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打开你的思维,你就是整个宇宙

一个修行人,如果你真的想修,你内心不要看别人,只看自己。让自己身心打开,别人说你什么,你都接受。

 

不要反抗、不要为自己辩护。你敢接受,就把自己的量给打开了。这个时候,你就变成了一个大的容器。你有了这个大的容器,就能够得到宇宙的力量。

 

不只是某一个明师的力量。你得到了宇宙的力量,自然就把这个明师的力量也包含进去了,把他融入到你的范围里面去了。

 

但是大家都做不到,你能做到,你当下就是一个成就者。你能做到多少,就成就多少;能够做多久,就成就多久;你敢做一天,你这一天就是佛;你敢做 1 个小时,你这 1 个小时就是佛的境界。

 

总是喜欢在对方身上找毛病,不愿从自己身上找毛病,总想从别人那里索取,不愿意自己付出。学佛是付出,不是索取。你付出的越多,得到的也越多;你索取的越多,你内在本身具有的(先天本有的)失去的也越多。

 

自己的心量打不开,你在方法上做得再多也没有用,那叫做修方法,不是在修道。修道的根本方法,就是把心量打开

可是学佛的人有个最大的毛病:你说他一句,他要反驳你十句。不学佛时还挺老实,学佛以后,学得比常人会说了,你怎么说他,他都觉得自己有道理。

 

学佛是一种“死亡”。把自己的思想死掉、把自己的看法死掉、把自己所有的念头都要死掉。只有做到这样,你灵魂里的那股力量才谈得上会出现。人为什么会活得不愉快?活得很累?

 

因为你思想里有很多东西都没有达成。你的想法太多,说出来大家都不接受,所以你觉得很累,觉得大家跟你不和谐。你什么想法都没有、什么理想都没有,这时你会觉得跟谁都合得来,谁的意见都好。

 

一个学佛的人,他的内心里有一丝的力量没有打开,都没有办法进入到核心里面去。当一个人独处的时候,不接人、不待物、不做事的时候,往往会觉得很清净、觉得自己没有缺陷,有定力、有智慧,是一个完美的人。

可是当做事情的时候,一听到别人发表的意见与自己的想法不吻合的时候,如果你心细,在这个当下,你就会发现自己的我执和种种成见都会出现。

然而很少有人能够在这一刹那发现自己,都是听到不顺耳的意见时,总是在对方身上找毛病,不在自己身上看问题。不过“打开自己的心量”,这的确不是学来的,是天生具备的,天生又是怎么具备的呢?

 

是累生、累世积累而来的,一世就只修那么一点点,一世、一世修下来,修到现在才受用。有的人听到的当下也确实想打开,可是一碰到问题的时候,这种心的力量又被“我执”给吞噬了。

 当一个人对抗的时候,你们说说是什么在对抗?也许你们会说:“是自己的建议在对抗。”自己觉得对方的方案不太好,就出了个方案。那么你认为自己的新方案好,是什么力量在背后呢?

 

如果你不承认“我执”,甚至会说:确实我的方案比对方的好。为什么会有“确实”这个念头存在呢?一个人如果不学会感恩的话,他的我执是没有办法破裂的。当一个人在感恩的一刹那时,“我执”的力量才会靠边站。

 

就在我执靠边站的这一刹那,自己内在的佛性,才有了一个冲出来的空间。要对国家感恩、要对环境感恩、要对身边的每一个人感恩。如果这个国家不太平,你怎么修行呢?如果没有这个环境,你到哪里去修行呢?没有身边的人跟你作对,怎么认清自己的我执、认清自己的心量狭小呢?

来到我们面前的每一个人都是来成就我们的,都是来考验我们的,都是来帮助我们的,接受了对方,自己在修行上就是一次大的超越。你把对方击败了,这次你赢了,而你内心的我执又上升了好几个台阶,你不知不觉地已经中毒了。

 

你这一次输了,听从了对方,你的我执就破裂了一层,你内在的佛性就往外涌了一层。只有当你在学会感恩的情况下,你才能够奉献。只有在奉献的当下,你内在的力量才会冲出来。

 

我们现在是一种什么心态?你说我一句,我顶你十句;你打我一拳,我要打你两拳。既然是这种心态,还往哪里去学佛呢?还学什么佛呢?因为你没有这个胆量,怕失去我执、怕牺牲自己。究竟失去什么呢?

 

实际上失去的是“我执”。学佛,应当随时随地反省自己,看住自己的起心动念。一个人为什么不能适应团体呢?为什么不能和大家共处呢?就是因为自己的“我执”太大。再说通俗点,就是自己浑身的刺太多、自己浑身的棱角太多,摩擦得受不了。

 

实际上你的境界再高、看到的东西再多,心态不转变,都没有用。在转变自己的观念的时候,是很难,自己的心确实很痛,尤其是对方在指责我们的时候,不管你愿不愿意接受,心都是很痛的。

 

你只要想进步,你就必须要这样痛,你真的把我执放下了,发觉也没什么。如果你带有抵抗的心,那么这种反弹的力量就会更大。

 

修行,次第来讲,就是要否定——否定错误的思想、否定错误的语言、否定错误的行为,要成佛就是一个自我否定的过程,把我们的一切烦恼习气破除,在佛法里叫一丝不挂,一无所有,你当下就成就了一切的所有,这就是辩证法门。听经闻法就是在破无明、证菩提,就是在[否]——破除我们的烦恼习气!破除我们的迷惑颠倒!

 

诸佛之所以是诸佛,诸佛活在当下一念,定在当下无念。要讲活的话,活在当下一念;要讲定的话,没有念,没有时间。

 

凡夫之所以是凡夫,凡夫活在过去、现在、未来;佛活在无生无死、不生不灭这种境界中,你看似他在生灭,他都在定中。这是每一个人的本来面目。

 

修行的目的就是回到本来面目去,讲回是方便说,丢下迷惑颠倒,破除习气,当下就是。

整个虚空世界,过去、现在、未来,上自诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、树木华草、风云雨雾,一切的一切,我们能够耳闻、目睹、身受,还有看不到、听不到、那些真实存在的一切的一切,都是一个人一个念之所变现。打个比方,如人在梦,梦中境界千千万万,万万千千,都是做梦的一个人一个念变现而已。

 

 

当你真正明白如来藏的道理,明心见性后,就明白宇宙万法,诸佛菩萨,天人鬼畜,树木花草,皆是你当人当下一念所变现。皆本如来藏妙真如性。这是真正打开你心量的大智慧。明白了这个道理,还有什么理由不接受当下现前的一切呢?哪一法不是自己呢?哪一法不是哪一法呢?谁又是谁?谁又不是谁呢?如来藏大法就是能让你彻底打开心量,大到无外,小到无内,随缘自在。接受了一切就是接受了当下真正的自己。这时候,你就获得了真正的大自在!你当下就是整个宇宙的力量!